eh bilgunea, punto de encuentro

Hoy a las ocho de la tarde EH Bildu abrirá un nuevo espacio para el debate, el análisis y el trabajo en común que permitan avanzar en el proyecto de construcción de un nuevo modelo para Nafarroa e Iruñea. Cualquiera diría que es la nueva sede de la coalición soberanista, pero la verdad es que el ehbilgune es mucho más que eso., como su propio nombre indica ya que la palabra bilgune significa lugar de reunión, pero también de encuentro y de unión.

Ayer, mientras empezábamos a limpiar las obras en auzolan, entre comentarios y risas hubo un momento en que fui capaz de ser consciente del paso que estamos a punto de dar. Hace casi cuatro años cientos de personas estuvimos esperando tensamente, en la Plaza del Ayuntamiento, la decisión de un tribunal español para conocer si Bildu podría participar o no en las elecciones de 2011. Fue una tarde-noche tensa, como he dicho, con nervios e incertidumbre, pero a la vez con mucha ilusión por un futuro que sabíamos estaba ahí más cerca que lejos. Fue mucha la gente que participó en aquella suerte de asamblea abierta dirigida por un buen maestro de ceremonias como es Sabino Cuadra. Allí estaba el Sabino, sin posibilidad de rapto, en el centro de la plaza, en medio de cientos de personas sentadas en el suelo, micrófono en mano, animando a los presentes a intervenir y haciendo la espera mucho mucho más amena. Y los señores jueces españoles decidieron esa vez que sí, que Bildu podría presentarse a las elecciones.Y todo fue celebración, abrazos, besos, alegría y una sensación, por lo menos en mi, de que estábamos dando un gran paso en nuestro proyecto.

CONCENTRACIÓN BILDU

Bildu logró tres concejales. Eva, Peio y Arantza. Una profesora, un pelotari y una trabajadora social, todos novatos más o menos, que iban a ser nuestra voz en el ayunta. Comenzamos aprendiendo, concejales y colaboradores, el funcionamiento de ese elefante. Ahí estuvieron Mikel, Mariné, Karlos, desde un principio, haciendo ese aprendizaje mucho más fácil. Al cabo de un año Arantza tuvo que dejarlo y entró Patri, trabajadora social, educadora infantil y feminista.

Luego llegó Amaiur, con nuevos compañeros y compañeras. Aralar, la Izquierda Abertzale y Eusko Alkartasuna se embarcaron en un proyecto más amplio, con más elementos para la construcción. Amaiur pretendía ser la voz de Euskal Herria en Madrid y así lo ha sido. Por primera vez logramos un diputado abertzale y de izquierdas por Navarra. Aquél maestro de ceremonias, Sabino Cuadra, sindicalista, internacionalista y salsero, se convirtió en nuestro diputado y se convertiría, con el tiempo, en el diputado de cientos de miles de personas en todo el Estado que asisten con rabia al tejemaneje en todos los campos que lleva a cabo el Sistema a través de sus representantes, PP y PSOE. Siete fueron en total los diputados y diputadas en toda Euskal Herria. Siete magníficos que se fueron a pelear a Madrid, y en ello están, en aquél circo español. Siete curiales que aporta algo de dignidad a aquel teatro.

Pasados unos meses la Izquierda Abertzale formó y legalizó su partido político, Sortu, con la intención de ser el motor y dinamizador en el camino para conseguir una Euskal Herria independiente, socialista y euskalduna. Y en ese camino seguimos, en barrios y pueblos, aglutinando a personas que optan por militar y comprometerse por una sociedad más libre, justa y consciente del papel que le toca jugar.

Y llegó la conformación de EH Bildu, tal y como la conocemos en estos momentos, con la prioridad de ser no solo una coalición de partidos, si no un movimiento de personas que quieren y queremos un cambio en el modelo de sociedad, un nuevo modelo de Iruñea en el que las personas, precisamente, seamos las protagonistas de la construcción de la ciudad que queremos, entre todas y todos y sin exclusiones. Nos empeñamos en tejer complicidades entre las personas que estamos en el ayuntamiento. Fue decisiva la apuesta personal de cada unas de esas personas para lograr crear y alimentar unas confianzas personales, primero, y de trabajo después, entre las concejalas y concejales y las personas que éramos parte de los equipos de Bildu y Aralar. Reconozco estar orgulloso de la parte que me ha tocado y del granito de arena que haya podido aportar en ese proceso. Y reconozco también que ha sido fácil hacerlo con todas esas personas que, ante todo, creen en lo que estamos haciendo y creen, sobre todo, en esta ciudad. Esas confianzas no las dejamos entre las cuatro paredes de la casa consistorial y las sacamos afuera, a los barrios y los diferentes colectivos de Iruñea, conscientes de que el mayor trabajo era precisamente ese, crear confianzas de trabajo entre el equipo de EH Bildu y las vecinas y vecinos de Iruñea. Y en ello estamos.

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Y como el tiempo no para llegó la nueva etapa en la que nos encontramos, con una EH Bildu comprometida por el cambio en el modelo de ciudad y consciente de su responsabilidad. En esta nueva fase tenemos la inmensa suerte de contar con un buen timonel que con su conocimiento y pasión por Iruñea nos va a llevar a buen puerto. Joseba Asiron es el candidato de EH Bildu a la alcaldía de Iruñea y quien tiene mayores posibilidades de convertirse en el próximo alcalde de la ciudad. Y lo digo con la tranquilidad de su preparación y sobre todo con la seguridad que me dan su capacidad de entendimiento y diálogo, su conocimiento de los problemas de Iruñea y sobre todo de las vecinas y vecinos de la ciudad y su proyecto por una Iruñea respetuosa con la diversidad, sostenible y moderna.

El ehbilgune no es más que un nuevo paso en este camino, duro, pero gratificante para conseguir los retos que tenemos marcados. Ehbilgunea se va a convertir, se tiene que convertir, en referencia para la construcción de la nueva Iruñea, para las luchas y movimientos ciudadanos, para la justicia social, para el debate y el pensamiento y para el encuentro. Encuentro que tenemos que lograr, no solo entre quienes tenemos como opción política EH Bildu, si no entre quienes tenemos complicidades más allá de siglas, entre quienes coincidimos en una lectura de la ciudad y entre quienes apostamos por un cambio de verdad. Más allá de un bulego, más allá de una sala de reuniones, más allá de una sede, ehbilgune va a ser un espacio ABIERTO a todas y todos.

Hoy a las ocho de la tarde, en la calle Nueva 10, os esperamos. Ahí estaremos a partir de hoy mismo, con las puertas abiertas y con vuestro sitio reservado para lo que queráis decir y hacer.

Ongi etorriak!

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la estrategia del limako

El limako, la babosa, necesita de moco y babas para poder desplazarse.

Van a ser cuatro meses de babas. La estrategia emprendida por la derecha española en Navarra (UPN y PP) va quedando más clara, si es que no lo estaba ya, a cada día que pasa, y conforme se va acercando el 24 de mayo, fecha en la que se celebrarán las elecciones forales y municipales, son más esperpénticas las demostraciones de nerviosismo entre sus filas.

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Son ya varias semanas de desembarco en Twitter de trolls (persona que publica mensajes provocadores, irrelevantes o fuera de tema en una comunidad en línea, como un foro de discusión, sala de chat,  blog o red social, con la principal intención de molestar o provocar una respuesta emocional en los usuarios y lectores) encapuchados, es decir, sin mostrar ni su cara, ni su verdadero nombre, todos de la órbita ultraderechista y siempre al amparo de las figuras relevantes del ultraconservadurismo político, social, mediático y religioso. Estos perfiles tienen como misión molestar, importunar y atacar con sus tuits a cualquier persona que demuestre públicamente estar a favor del cambio político y social en Navarra o cualquiera de los municipios del viejo Reyno o a cualquier incauto que muestre alguna diferencia con los postulados de la actual rancia élite gobernante. Lo que hasta hace poco era un espacio de debate e intercambio de opiniones entre diferentes, en donde podías tener acaloradas discusiones pero siempre en un clima de reconocimiento mutuo, lo están convirtiendo en una suerte de cuadrilátero de lucha de barro en la que solo ellos quieren enfangarse.

En programas de tertulia de radios y televisiones a sueldo, los intentos, cada vez más desesperados, de intentar conseguir con el insulto y la provocación una respuesta fuera de tono, son la tónica que marcan el desarrollo de esos pseudo debates cuya finalidad es que se hable de cualquier cosa menos del desfalco que han realizado en todos estos años, que no se hable de que las y los enfermos de hepatitis C han sido abandonados, que no se nombre siquiera el atraco a mano armada que supuso la desaparición de la CAN por parte de UPN y compañía, que no se escuche que los recortes en Educación están suponiendo una gigante merma en la calidad de enseñanza, que no se hagan alusiones a la exclusión en la que hemos vivido y vivimos las y los euskaldunes en nuestra propia tierra, etc, etc. La técnica del ventilador (esa en la que para no responder a un tema que incomoda se saca otro para que la atención se disperse) ha sido y es muy utilizada en estos tiempos en los que esa élite gobernante que ha robado, manipulado y excluido se ve fuera de los sillones y despachos institucionales.

14 LA TELE SEGUN FORGES

En el Ayuntamiento de Iruñea este mandato ha estado caracterizado por la exclusión antidemocrática, regular y sistemática, de la representación soberanista, progresista y abertzale. Ya desde el primer pleno pudimos ver esa actitud fascista cuando los legítimos representantes de Bildu fueron excluidos de diferentes órganos municipales en donde, como cualquier otro edil elegido en las urnas, debían participar para cumplir las funciones para las que habían sido elegidas y elegido. A lo largo de los años la exclusión ha sido una constante y así los representantes abertzales han sido excluidos de, entre otras, el lanzamiento del txupinazo, los actos de hermanamiento entre Baiona e Iruñea y otros actos protocolarios en donde no han sido ni invitados, excluyendo así a gran parte de la ciudad. Todo esto siempre con los votos a favor de UPN, PP y en gran medida PSN.

Los plenos han sido una constante demostración de la falta de respeto político y personal de la gran mayoría de concejales de UPN hacia el resto de ediles, de todos y cada uno de los ediles de la corporación. Pero, evidentemente, el objetivo principal de esta arrogancia, de la chulería, los graves insultos, la desfachatez, la falta de respeto y la mala baba han sido, una vez más, las y los concejales de EH Bildu. En gran medida esta situación ha estado amparada por el alcalde que, en calidad de presidente del Pleno, debería haber cuidado que los debates se desarrollasen, más o menos acaloradamente, pero siempre guardando unas mínimas formas de educación. No lo ha hecho, y conforme han pasado los años del mandato menos. Se ha agriado en gran medida. Me imagino que su participación en el cobro de dietas de la CAN habrá tenido mucho que ver en eso.

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En los plenos hay algo que la mayoría de gente desconoce. Para debatir una moción tiene que votarse, siempre, la urgencia. ¿Qué es esto? Pues es una votación que se hace, antes del debate de la propia moción, para determinar si se debate la moción o no. Cualquier persona con una mínima educación democrática sabe que el debate es la base, precisamente, de la política y, desde luego, de la política en claves democráticas. La mayoría del pleno siempre ha votado a favor del pase de urgencia, como no puede ser de otra forma, pero UPN y PP siempre han votado en contra de, ni siquiera, debatir las mociones llevadas a Pleno por EH Bildu. Ese es su modelo democrático y lo que entienden por debate político. Pero bueno, que se puede esperar de ellos y ellas. De tal palo, tal astilla.

La última ha sido la del alcalde Maya no respetando la baja por enfermedad de una de las concejalas de EH Bildu. Hasta ayer el alcalde, siempre que una no asistencia por causa grave modificaba las mayorías del Pleno, cambiaba el sentido de su voto (el voto de calidad) respetando así la composición y mayorías del pleno. Ayer no lo hizo y por esa causa la oposición mayoritaria en el Ayuntamiento tuvo que retirar varias mociones, sabiendo que la irrespetuosa y antidemocrática actitud de UPN iba a hacer que no prosperasen.

De las pocas mociones que se discutieron fue una llevada por UPN y PP en contra de una concentración que se realizó para denunciar la detención de Amaia Izko, concentración de solidaridad que se llevó a cabo frente a la escuela donde estudia el hijo de la portavoz de Sortu. Nuevamente se escucharon los clásicos improperios de UPN, encabezados en esta ocasión por el concejal de Educación, todo un experto en insultar, faltar al respeto e imponer sus políticas (y si no que se lo pregunten a las trabajadoras de Escuelas Infantiles). Que si utilización de niños en actos políticos (cualquiera puede buscar en Google poniendo niños, manifestación, pro vida, España… Y la cantidad de imágenes es elocuente), que si valores educativos (para mi la solidaridad es y siempre será un valor a incluir en la educación infantil y más, en la educación de toda la sociedad), que si apoyo a asesinos, que si falta de respeto a las víctimas y tal y cual. Es decir, el único sostén al que se aferran histéricamente sin darse cuenta que se les ha caído hace tiempo. Y llegó el momento de la intervención de la concejala del PP que, fuera de sí y con evidentes muestras de excitación, utilizó su intervención para atacar a la portavoz de Bildu, Eva Aranguren, como si estuviese en la pista de la discoteca poligonera.

El caso es que Eva, a micrófono cerrado, dijo algo inoportuno y que retiró tras un receso que el alcalde, en el circo que montaron, solicitó. En otras ocasiones cuando los concejales de EH Bildu han recibido insultos y han sido retirados, ahí ha quedado la cosa. Sin ir más lejos Etxeberria, concejal de UPN, hace unos meses les dijo que eran unos asesinos, ni más ni menos, algo que, posteriormente, retiró, y ahí quedó la cosa, pues en esta tierra en que vivimos hay heridas todavía sin cerrar y mucho menos sin cicatrizar que pueden jugarnos una mala pasada. Pero Eva no es de UPN, es de EH Bildu, una alternativa política con cada vez más apoyo y cuyo trabajo está poniendo nerviosos a los del Régimen. Por eso han pedido la dimisión de Eva. Por eso han utilizado a la Policía Foral en todo este circo. Por eso sus medios van a estirar el chicle todo lo que puedan.

Este Pueblo necesita un relato común de lo que ha pasado, no solo desde el 75 si no, por lo menos, desde el 36. Necesitamos justicia, verdad y reconocimiento de todo lo que ha pasado y desde luego respeto para todas las víctimas, para todas y cada una de ellas. Para las que están enterradas y también para las que todavía no se sabe ni dónde están. Para quienes tienen el reconocimiento unánime y para quienes todavía hoy no reciben el mismo tratamiento por parte de la élite gobernante. Algún día, más pronto que tarde, la verdad saldrá y se conocerá, toda la verdad, no tengo ninguna duda. La justicia será la base de la construcción de una sociedad que tendrá que aprender a convivir. Y el reconocimiento y respeto a todas las víctimas y de todo el daño causado a lo ancho y lago de nuestra geografía estará asegurado. Hasta que ese día llegue, seguiremos trabajando para avanzar en ese camino difícil pero necesario de hacer.

Mientras tanto la derecha española en Nafarroa seguirá con su estrategia del limako, que necesita babas y mocos para avanzar… o para no hundirse del todo.

Un abrazo y todo mi ánimo a Eva Aranguren, comprometida, trabajadora, compañera y amiga.

agur Santamaría, zorionak Iruñea!

Zorionak Iruñea! El nefasto militar fascistoide que ha ocupado la Jefatura de la Policía Municipal durante los últimos 15 años ha tenido que irse a cuatro meses de la celebración de las elecciones municipales. Nos lo venderán como quieran, que se va por razones personales, que es una destitución de Maya o lo que sea, pero lo que está claro es que esto ha sido una victoria de toda Iruñea que ha aguantado lo indecible con semejante esbirro de UPN. Creo que una de las primeras imágenes que me han venido a la cabeza han sido estas, por cierto, muy duras y violentas y que retratan a la perfección a quien se marcha.

Esta marcha por la puerta de atrás no es si no el adelanto de lo que va a suceder en Iruñea en cuatro meses. Las ansias de cambio son evidentes en la vieja ciudad vascona y este hecho ha producido el movimiento que vimos ayer, movimiento con el que UPN intenta paliar la imagen autoritaria, antidemocrática y sobre todo anticiudadana que han marcado sus gobiernos municipales. Pero la cuestión es que UPN no ha podido mantener en el cargo a uno de sus pilares en todos estos años, pues no olvidemos que el militar llegó a la Policía Municipal de la mano de Barcina y fue el actual alcalde, Enrique Maya, quien le ratificó. Ha eliminado un alfil feo y molesto para intentar vender las milongas que nos digan sobre la regeneración de la Policía Municipal. Y lo han hecho porque si ha habido un tema en el que hubiese más acuerdo en esta ciudad ha sido el de la necesidad de echar a semejante personaje. Han sido varias las veces en las que el Pleno ha reprobado a Simón Santamaría y varias las veces en las que UPN, Barcina y Maya, han hecho oídos sordos ante la exigencia mayoritaria. Pero sobre todo han sido multitud de veces en las que las vecinas y vecinos de Iruñea nos hemos movilizado en la calle denunciando las prácticas de este tipo, exigiendo su destitución y abogando por otro modelo de Policía Municipal, precisamente, el quid de la cuestión.

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Porque podrán cambiar la punta del iceberg que representaba Santamaría sin entrar al fondo de la cuestión, que es el propio modelo de Policía Municipal, pero eso es y será simplemente un cambio de caras, por una por lo menos desconocida que no da pie a que en estos cuatro meses que quedan de mandato pueda ocasionar demasiados problemas. Aún y todo es necesario señalar que el sustituto de Santamaría no es si no la continuación del modelo que UPN ha impuesto en el cuerpo policial en esta última década. Alfonso Fernández Torres, el sustituto del esbirro, no es cualquier municipal, ni mucho menos, ya que forma parte de la camarilla que Santamaría tenía en monasterio de Iratxe, siendo el comisario de la Brigada de Apoyo Técnico dentro del área de Apoyo al Mando, es decir, alguien muy muy cercano al anterior Jefe destituido.

La Policía Municipal necesita un cambio de abajo a arriba. Un cambio que asegure un viraje de 180º en el actual modelo del cuerpo. Hay que solucionar el desastroso ambiente de trabajo existente entre los 450 agentes de la Policía Municipal y estudiar y atender las demandas laborales que estos trabajadores y trabajadoras tienen. Hay que eliminar todo el aspecto militar diseñado por UPN y Santamaría, algo ajeno a la Policía Municipal de Iruñea y que impone formas violentas en la relación policía-ciudadanía. Hay que modernizar las propias funciones de este servicio municipal para que sea cada vez menos policía y sea más agente de ayuda, solución y convivencia. Hay que cambiar totalmente el modelo para que empiece a ser respetado, de nuevo, por la ciudad y sea un servicio a las vecinas y vecinos mucho más cercano  de lo que es ahora.

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Como he dicho más arriba los cambios que necesitamos en esta ciudad no se tratan de cambios superficiales ni de cambiar las caras para seguir con lo mismo. En Iruñea necesitamos un cambio de modelo que impulse un nuevo tiempo en el que la diversidad social, cultural y política sea respetada, en el que los responsables y diferentes servicios municipales estén al servicio de la ciudadanía y, sobre todo, un nuevo tiempo en el que esa ciudadanía, las vecinas y vecinos de Iruñea, sea, seamos, las y los protagonistas, sin lugar a dudas.

Ese cambio se está dando ya y culminará con un gobierno alternativo en el Ayuntamiento de Iruñea que abrirá las puertas a un nuevo ciclo de construcción de la ciudad, convivencia entre la diversidad, colaboración entre diferentes y, sobre todo, protagonismo de la ciudadanía iruindarra. Vecinas y vecinos de Iruñea que hemos conseguido echar al matón que ha representado la política de UPN en todos estos años.

ZORIONAK IRUÑEA!!!!!!

un país de solidaridad

Estamos a mediados de enero y la vida transcurre sin prisa pero sin pausa y aunque en nuestro Pueblo la mayoría social y política quiere seguir avanzando con determinación hacia un futuro más justo sigue habiendo quien pretende parar esta corriente de solidaridad que se llama Euskal Herria sin querer darse cuenta que eso, simplemente, es imposible.

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Han sido días de solidaridad porque si este Pueblo se llama el País del Euskara por su idioma, debería llevar el sobrenombre de “Solidaria”, porque ese es quizás el valor humano, personal y colectivo, que más le ha caracterizado históricamente y más en las últimas décadas. El pasado sábado 10 de enero, nuevamente, tal y como se ha hecho en los últimos años, decenas de miles de personas dieron la bienvenida al nuevo año reclamando el respeto a los derechos de las presas y presos políticos vascos y exigiendo el fin de la política criminal de dispersión. Fue una marcha que ocupó nuevamente las calles centrales de Bilbo con un grito silencioso y unánime exigiendo que el Estado español y su gobierno den un giro de 180º y empiecen a poner en marcha políticas respetuosas con los Derechos Humanos y que permitan avanzar en el largo camino que nos queda hacia la justicia, la decisión, la convivencia y la paz.

Apenas dos días después asistíamos, en medio de la impotencia y de la rabia, a la detención de 16 personas en Euskal Herria. De nuevo una operación, continuación hasta en el nombre, de la razia policial que se desarrolló hace justo un año y cuyo objetivo primero era y es la asistencia jurídica de que las presas y presos vascos disponen. El objetivo principal puede encuadrarse en los intentos, cada vez más desesperados, del gobierno del PP y del Sistema español para seguir entorpeciendo, no solo el camino hacia la resolución del conflicto, si no la determinación mayoritaria para lograr un cambio social y político que de la vuelta al País. Repetimos imágenes y respuestas que se empeñan en no dejarnos olvidar y otra vez tuvimos que esperar detrás de una valla policial mientras registraban los despachos de abogados y abogadas. De nuevo nos concentramos frente a la sede del Partido Popular gritando al unísono Je Suis Basque, a ese partido cuyo presidente, y jefe del gobierno español, vimos en el acto propagandístico que prepararon al albor de la manifestación de apoyo al semanario Charlie Hebdo. La misma persona que, aunque sea propagandísticamente, participaba en una manifestación a favor de la libertad de expresión en el Estado francés, al día siguiente daba un golpe a las libertades y al derecho de defensa, maquillado con un supuesto delito fiscal.

Una de las fotografías de esa operación que ha quedado para siempre en la retina de los ojos de este Pueblo fue la de los agentes de la Guardia Civil contando el dinero recaudado en la manifestación del sábado, como salteadores de caminos, cual botín de mangantes, sin darse cuenta que podrán robarnos todo el dinero que sea, de hecho sus jefes lo hacen todos los días, pero lo que nunca van a poder quitarnos es la solidaridad que inunda Euskal Herria. La otra es la de Jaione Karrera sonriendo, desbordando dignidad, y sonriendo mientras era introducida detenida en el coche policial. Me quedo con esa sonrisa que da mil vueltas a quien es capaz de robar a un Pueblo y a quien intenta día a día dejar sin salida a todo un Pueblo. Ayer por la noche empezaron a salir en libertad algunas de las personas detenidas. En el día de hoy siguen volviendo a sus casas y a sus despachos de abogados el resto de detenidos y detenidas.

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Intentan atrapar y parar la corriente de un río de solidaridad robando incluso el fruto de la propia solidaridad, sin saber que lo único que nos roban es el dinero, porque la solidaridad sigue y seguirá marcando en gran medida los pasos que con determinación va a seguir dando este Pueblo. El sábado volveremos a inundar de solidaridad esta vez Donostia, en favor de los DDHH, la resolución y la paz.

He leído esta mañana algo que ha escrito Iker Casanova en su perfil de Twitter que creo resume perfectamente lo vivido estos días:

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Este artículo está tomado de una colaboración para el programa La escotilla, de Eguzki Irratia, que ha sido emitido hoy miércoles 14 de enero.

se acabó la feria

Ayer a eso de las tres de la tarde un camión de grandes dimensiones abandonaba la Plaza de la Cruz llevándose las casetas de madera que han alojado los puestos de la Feria de Artesanía de Navidad de este año. Una feria que, al decir de los artesanos, ha sido un auténtico desastre, y es que esto no ha sido más que el colofón a un auténtico despropósito, que es la tónica general del Ayuntamiento de UPN con el comercio local, y no digamos ya con la producción autóctona. No es este, precisamente, el tipo de comercio que impulsa la derecha neoliberal en Nafarroa ni en Iruñea.

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Los problemas comenzaron, o mejor dicho, se agudizaron ya el año pasado, cuando desde el Ayuntamiento decidieron cambiar el procedimiento para la asignación de los puestos de la Feria sacando a concurso el espacio de la Plaza del Castillo, algo que, en principio, no me parece mal, ya que el Consistorio tiene el deber de ofrecer a toda la ciudadanía por igual la posibilidad de tomar parte en las actividades económicas potenciadas desde la propia administración en suelo público, esto es, en la calle.

El caso es que la mayoría de las y los artesanos se quejaron, no del procedimiento, si no de que en ese concurso no se valoraba algo tan significativo como ser artesano, ser de Navarra o ser productor local. Y es que atendiendo a las bases de ese concurso se podía dar el caso de que una persona comprase 200 quesos en un hipermercado a buen precio, y luego los revendiese en la Feria a otro precio, sin ser esa persona ni artesana, ni productora, ni nada. Y como siempre la cosa tiene su base, ya que hace poco se modificó la Ordenanza de Comercio No Sedentario y, a mi entender, fue un despropósito en algunos de sus puntos que son, precisamente los puntos criticados por los productores locales en este concurso para acceder a un puesto de la Feria.

Y luego vino lo que vino. El año pasado los artesanos se cabrearon e hicieron boicot a la Feria como forma de protesta. Este año, para protestar mandaron sus propuestas en sobres abiertos, algo que está prohibido por el propio reglamento del concurso, con lo cual UPN decidió que no habría Feria. Los artesanos hablaron con el ayunta, intentaron llegar a un acuerdo, y lo único que consiguieron fue una adjudicación de puesto por 1.400 euros en la Plaza de la Cruz, a todas luces -y esto ya se sabía desde el principio- un lugar bastante peor que la Plaza del Castillo. Parece ser que UPN, que tuvo que acceder a llegar al acuerdo con los artesanos, no quiso dar el brazo a torcer en el tema del lugar. Es como si UPN hubiera intentado castigarles por haber tenido que hablar, dialogar y llegar al acuerdo.

He pasado todos los días por la Plaza de la Cruz y daba auténtica pena. Los puestos estaban vacíos o con muy poca gente a cualquier hora del día. Mientras tanto, los aledaños de El Corte Inglés o la avenida de Inditex, conocida también como Carlos III, estaban atestados de gente comprando.

Lo ocurrido con la Feria no es más que otra estación en este viacrucis por el que UPN se ha empeñado en hacer pasar al pequeño comercio, al comercio de barrio y local, al comercio artesano y a la producción local, un comercio, un modelo de comercio que no cuenta con las ventajas que las grandes superficies, los centros comerciales y las grandes marcas tienen con la derecha neoliberal que es UPN. No se puede pretender que las tiendas de los barrios no echen la persiana con una política que fomenta el consumo en grandes superficies y centros comerciales.

Se trata, de nuevo, del modelo de ciudad de unos y de otros. El modelo de UPN es el que ha hecho de Carlos III un parque temático dedicado al comercio de grandes marcas, el que abre los comercios en domingos y días festivos perjudicando a trabajadores y trabajadoras, es el modelo que sigue sin impulsar productos elaborados y creados aquí mismo, y potencia, en cambio, los confeccionados en talleres de mala muerte de India, Pakistán o China; es el modelo que regala la calle y suelo público a El Corte Inglés, primero para hacer el edificio, luego para construir los accesos a su parking y finalmente para ocupar la calle en diferentes momentos del año, con juegos para críos como reclamo para que sus padres y madres entren a comprar. Y luego se extrañan y se llevan las manos a la cabeza cuando los comerciantes de Alde Zaharra solicitan permiso para exponer sus productos ordenadamente en las puertas de sus establecimientos.

El resumen de la política nefasta de comercio que impulsa UPN vino de la boca de nada más y nada menos que el Presidente del Parlamento de Navarra, Alberto Catalán, el domingo 4 de enero, a las 19.21:

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Imposible es que ustedes apuesten por un comercio local y sostenible. Incomprensible, señor Catalán, es que usted acuda en día festivo a hacer compras a un comercio. Incomprensible es que vaya a El Corte Inglés, como si no hubiese tiendas de camisas en esta ciudad, muchas de ellas regentadas por gente que pelea día a día para sacar ese pequeño negocio adelante. Incomprensible es que se permita el lujo de ponerlo en Twitter, haciendo publicidad a uno de los principales competidores del comercio del centro en un festivo.

como si la ciudad fuese suya

El problema de la derecha y en el caso más particular que nos toca, de UPN, es que se han llegado a creer que la ciudad, Pamplona, nunca Iruñea, en todo caso la vieja Iruña, es de ellos (y de ellas). A ver si me explico.

Esta gente sectaria gobierna (ya les queda poco para que dejen de hacerlo) una ciudad que han convertido en dos, la buena, que evidentemente es la suya y la mala, que es la de quien no comulga con sus intereses. A la Pamplona buena le han dado el carácter de la ciudad. Oficialmente esa es la ciudad, la que UPN exporta al exterior, la ciudad que ellos gobiernan y gestionan para sus intereses. Esa Pamplona de toda la vida (como si el resto hubiésemos estado en otro sitio), la que respeta las tradiciones (las suyas), la de la “gente de bien” (esto lo repiten constantemente y significa nada más y nada menos que votan a UPN, por eso son “gente de bien”) es la que aparece en sus periódicos, televisiones, en sus recepciones y en sus ordenanzas. La otra, la Iruñea, la Iruña, la Pamplona-Iruñea, la Pamplona rebelde también, esa ciudad digo, es la que ha sido excluida sistemática y regularmente en los 20 años de Barcinato, como dice Joseba Asirón, entendiéndose este periodo como el conjunto de años en los que la derecha navarra y aledaños han gobernado la ciudad de manera sectaria y chiringuitera.

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Así su ciudad es la que recibe oficialmente en el Ayuntamiento a los Reyes Magos, la que en los plenos ordena a la policía municipal retirar unas flores porque son la imagen de algo que les molesta, la que pasea tras la Dolorosa después de haberle lavado la cara por 15.000 euros, la que va a la ópera al Baluarte, aunque no tenga ni idea de qué se va a representar, la que reza un padrenuestro ante el pocico de San Cernin un 7 de julio, la que festeja un acontecimiento político como es el Privilegio de la Unión con una misa, la que cree que los Sanfermines son un baile de salón, aunque éste sea con alpargata, la que se ha empeñado en hacer de lo Viejo y de otros barrios parques temáticos, la que reza en cuerpo de ciudad otro padrenuestro delante del mausoleo de Sarasate, la que se divierte en castillos hinchables de centros comerciales, la que se toma el vermouth en el Mo y la que se pasea en familia por el campus de la Universidad de Navarra.

Y mira, va a ser que si, que eso es Pamplona, que es la ciudad, pero no toda, porque resulta que hay otra parte, ¡qué digo!, hay muchas más caras de esta ciudad que se llama Pamplona, pero también Iruñea, Iruña o como cada cual quiera llamarla. En mi ciudad, que es esa que ellos creen como única, hay otros matices.  Es la ciudad que recibe con los brazos abiertos a los Reyes Magos mientras critica el betún de un señor pasado de rosca, la que se emociona en la cabalgata, pero también la que ve pasar a Olentzero y echa su pasta en las cestas porque la subvención este año ha sido bastante menor. Es la que lleva otras realidades a los plenos, la que vota a favor del debate de todas las mociones, sin miedo a debatir, a hablar y a dialogar, es la que respeta expresiones religiosas en la calle pero pide respeto también para otras expresiones, incluso ateas, es la que se echa las manos a la cabeza por esos 15.000 euros que la Dolorosa recibe en calidad de ayuda para un acto “cultural”. Es la que le cuesta pagar la entrada en Baluarte o Gayarre, pero disfruta con el espectáculo las veces que merece la pena, y también es la que acude a las funciones de la Escuela Navarra de Teatro que UPN quiere cerrar, la que lleva a sus hijos al conservatorio, la que no puede ir a las bibliotecas públicas porque están cerradas. Es la ciudad que se emociona con la jotica al santo y también con el Agur Jaunak, con  la comitiva de gigantes, kilikis y cabezudos, con los txistularis del ayunta y también la que vive de fiesta con el paso de la procesión por Zapatería, Mercaderes o Curia. Pero también es la que pasa de procesiones y curas y la que cree que los toros ni son fiesta ni son nada. Es la que quiere celebrar festejos civiles con actos civiles y no excluyentes, la que vive los Sanfermines en la calle, o en salones, o en el Jaigune, dándole a la espontaneidad el máximo protagonismo porque entiende que tan sanferminero es un chocolate con churros de la Mañueta después del encierro, como un caldico en el baile de la alpargata, un almuerzo en una peña o un kebab en la esquina de cualquier calle en mitad de la gaupasa. Es la que disfruta con el Juevintxo y con el ambientico de calle en Alde Zaharra o la que pasea a gusto por Carlos III, pero también es la que cree que un barrio no es ni puede ser solo eso, que los barrios están hechos por personas, no por bares o comercios de Inditex. Es la que visita el cementerio de vez en cuando, la que mira incrédula esa parte reservada todavía hoy a los muertos “por la Cruzada” y es también la que cada año recuerda a los fusilados en la Ciudadela, la que mira el Ezkaba con respeto y memoria y la que sonríe con ironía al ver a la corporación rezando delante de un violinista que se tuvo que ir de su ciudad (la de ellos) por ser gay. Es la que juega en los parques de la ciudad, la de la chavalería que va ocupando las plazas de los barrios, es la que se toma el bermut en el Monasterio de toda la vida y que ahora se llama el Mo y la que ni se despierta a tomarlo porque acaba de llegar a casa, o simplemente porque no le llega ni para comer. Es la que pasea por el campus de la universidad del Opus sabiendo que eso el Régimen de siempre, ese sí de toda la vida, lo robó a la ciudad para dárselo a ellos mismos, al Régimen, llámese éste Opus, Diario de Navarra o lo que sea.

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Porque esa otra ciudad y muchas más existen y son todas la misma, la de ellos, la de los otros, la nuestra y la de quienes ni la sienten como su ciudad. Porque si algo tiene Iruñea, o Pamplona o como quieran llamarla, es que es una ciudad diversa, con muchos colores y con muchos matices y tonalidades de cada color, tantos como personas estamos aquí. Y sí, señores y señoras de UPN, esta también es la ciudad, nuestra ciudad y la vuestra, por mucho que no os guste. Quizás no sea la ciudad oficial, por ahora, pero es, desde luego, la ciudad real, la que trabaja, lucha, sufre y festeja. Por eso estoy cada día más convencido de que vuestro sectarismo y exclusión tienen los días contados. En ello estamos, por lo menos el resto de colores, matices y tonalidades, que por cierto, también somos de Pamplona de toda la vida, de Iruñea de los y las de siempre o recién llegados, pero con los mismos derechos que los de vuestra ciudad gris y sectaria. Y nuestra ventaja es nuestra libertad para vivirla y sentirla así, como nos sale de ahí mismo. Vosotros, UPN, no tenéis esa libertad. El día que queráis tenéis vuestro hueco en esta paleta de colores que es Iruñea (o como queráis llamarla).

y llegó el betún

Fotografía propiedad de su autor, esto es, @UnaiBeroiz
Fotografía propiedad de su autor, esto es, @UnaiBeroiz

Como todos los años, cumpliendo una de esas tradiciones de esta ciudad, han entrado por la Puerta del camino a Francia, esa que antaño cerraban a las ocho de la tarde para que nadie entrase ni saliese de esta ciudad secuestrada entre sus murallas que siempre fue la vieja Iruñea. Han entrado, decía, sus Majestades los Reyes Magos de Oriente, en camellos, porque para eso vienen de Oriente (aunque por allí los sionistas no dejan títere con cabeza, como para dejar camellos y dromedarios).

Miles de críos y crías, de gente mayor, fotógrafos y periodistas han dado la bienvenida a estos mensajeros de felicidad y también, por qué no decirlo, de esta sociedad consumista en la que vivimos. El caso es que el tercero en cuestión, el simpático Baltasar, es precisamente eso, el elemento que siembra discordia cada año, pasando por encima de opiniones generalizadas y demás. Y es que, como viene siendo costumbre, el señor en cuestión es un blanco de tomo y lomo (aparte de el más gracioso del lugar, claro está) que se pinta la cara con betún negro porque el mago Baltasar era de tez oscura según la tradición y porque por lo visto no hay negros de verdad, o subsaharianos o africanos como hay que decir ahora, que puedan cumplir con tanta gracia y profesionalidad como el personaje en cuestión el cometido de presentar al monarca más querido, con permiso de los cuatro reales del mus.

En fin, que en esas estábamos cuando el vocero de la corte de chichinabo en que algunos han convertido el Viejo Reyno se ha soltado un tuit de antología.

Captura de pantalla 2015-01-05 a las 18.27.01

Y es que ahora va y resulta que lo del betún es tradición española y los que criticamos la indignidad del maquillaje somos todos unos separatistas contracabalgatas. Y mira Sergio, yo soy soberanista, independentista, abertzale y todo lo que quieras. Celebro el Olentzero y en mi familia también celebramos los Reyes, mira tú, pero a nosotros hace tiempo, más desde que la televisión es en color y no en blanco y negro, lo del gracioso de turno pintado de negro y los labios de carmín rojo nos parece un insulto a la diversidad que, afortunadamente, existe en nuestra ciudad (me imagino que también en tu pueblo Buñuel). Así que déjate de bobadas, que te vemos venir, que dentro de poco los que critiquemos el betún real seremos todos de ETA, porque ese es tu único argumento para todo.

Hace falta ser lelo (y sí, es lo más suave que se me ocurre) para poner semejante gilipollez.